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说到妈祖，虽然老小的时候，通过民间传说就知道了这位海上女神的英名，但始终觉得遥远。更近一些对于妈祖的追忆，确要追溯到若干年前看的风靡一时的台湾版连续剧《戏说乾隆》，续集里有位女主角（貌似叫邱罔市）就是湄洲岛妈祖庙守护圣女，风流乾隆喜欢上了她，他们产生了一段纠缠不清的感情。剧里涉及到不少闽南文化和妈祖文化的东西，我印象颇深。这些零碎的片断让我的文化意识和背景里存有着妈祖的概念却始终难浮显，若不是如昨日因情就景的触及，实在是很难再企念于此。在中国的文化传统和精神信仰里，儒道释占到了主流，而妈祖文化显得单薄许多，也只有在闽台两岸，妈祖才这般明晰起来。就我近日所见所知，在闽南，妈祖的信众多且虔诚，尤其在福建沿海地区影响颇大，这种信仰对福建文化和福建人，尤其是海外闽南人有着不同凡响的作用。这是一种文化信仰的传承因袭，它在这些区域的独占性影响是较为大众的三教文化难以比拟的。相对于儒道释的教理信仰，妈祖文化作为本土信仰，更多的是呈现出一个妈祖真身的对象，且是个女神，她的事迹便更具亲和力，对于普通民众也更有吸引力和感染力。妈祖文化在中国文化里便具有独特性，从某中意义上说，似乎更容易成为一种类似于西方信仰耶稣基督的普众信念。
想起最近才看到的一首打油诗，很是有趣。这多少也反映了妈祖地域性的独特影响。诗道：
共产主义一边靠。
不买基金和股票，
那些随便把人套。
唯有妈祖林默娘，
千秋光辉总照耀。
今生不再信别个，
我要撒谎现世报。
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